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巴列維特神情鄭重的,向對麵的鄭成功和張禮說道。
現在在台荷蘭人已經按照協議開始向馬尼拉撤離。
而大明關於荷蘭移民在馬尼拉的行動規範也傳回了國內,荷蘭政府高層對此意見不一。
強硬派認為,應當效仿之前在台灣的製度。
荷蘭人可以在馬尼拉築城,保留一定數量的軍隊,擁有絕對自治權。
而溫和派則認為,現在的馬尼拉已經成為明國的殖民地。
以明帝國政府一貫強硬的政策來看,荷蘭方麵的這一訴求肯定不會被允許!
而荷蘭是以賺取更多利潤為目的,冇必要在這件事上太過強硬,以免引發明帝國的不滿,最後反而得不償失……
最後因荷蘭政府高層並未就此時達成一致意見,所以這一條被作為了試探性的條件加了進來。
到時候根據大明朝廷的態度,具體如何應對由巴列維特看情況決定。
“加強貿易往來及其他方麵之合作,你我雙方已是開端良好。
“據我所知,現下荷蘭商船前來貿易之數量。”
“較之數年前已是翻了幾番,商品交易量也是有巨大提升。”
“在其他行業也是有著深入合作,以上種種俱是雙方均受益匪淺!
“至於貴國政府所言移民之事,對此,我皇已有過專門交代。”
“貴使也知,我大明之所以攻略馬尼拉,其初衷便是因替無辜被西班牙軍隊殘害之子民複仇。”
“事成之後,我皇聽聞呂宋為西班牙非法占據多年,期間苛虐當地民眾,以致全島民不聊生,生活困頓。”
“故此方決意,以幫扶呂宋民眾發展經濟、改善生活為要務。”
“令大軍駐守此地,防當地再為蠻夷所害……”
對於殖民地說法,鄭成功予以了堅決否認。
並一口認定,大明官軍是為了報仇纔打下的馬尼拉。
之後看到當地人太窮,這才決定留下來幫著呂宋各族人民發家致富……
巴列維特對鄭成功冠冕堂皇的說辭微微一笑,但並冇有進行駁斥。
而是靜等鄭成功接下來的說法。
“貴國商船人員常年馳騁於各大洋之上。”
“應當知道,由於呂宋朝廷正在設立中,目下暫由我皇明幫其管轄。”
“也就是說,現下呂宋之治權歸屬我皇明所有!”
“而據我所知,之前西班牙人占據呂宋長達百年,而貴國並未提出要在其地劃土而治。”
“為何現在提出此等無理訴求?”
“莫非是欺我皇明官軍刀槍不利乎?
“此條要求無需再談,貴我兩國還是多談如何加大貿易額度為好!”
鄭成功最後並未如巴列維特所期待的那樣,因為駁回荷蘭方麵一條要求後覺著心裡有所虧欠。
所以順勢提出在其他方麵做出一定的讓步作為補償,這讓巴列維特內心多少有些失望……
不過,他很快把些許不快情緒拋之腦後。
接下來與鄭成功和張禮就商品購銷之事進行了深入會談。
按照朱由檢的吩咐,鄭成功同意向東印度公司擴大白糖、紙張、水泥等商品的銷售數量。
並將兵仗局新造出來的鋼製滾珠軸承,以一百兩銀子一個的價格推銷給了對方。
巴列維特對這種新產品驚歎不已,並且很快意識到這種產品的重要性。
但因為大明對軸承施行限售製,所以這次他隻購得一百五十件。
朱由檢之所以將小批量的軸承賣給荷蘭人,其主要目的就是為了看看。
在數學物理方麵領先大明若乾年的歐洲人,到底會將這種極具戰略價值的物事用在何處,並衍生出什麼樣的新產品來?
朱由檢並不擔心滾珠軸承的技術會被歐洲人學去,因為他們冇有鋼製刃具。
大明的基礎科學尚未起步,現在隻能多學習和借鑒他國的先進經驗和技術。
他希望因軸承的使用而誕生出更多的人才,然後再想儘一切辦法,把這些人才挖到大明來1
說文明點,這叫拋磚引玉,促進人類科技水平向前發展。
這裡的人類特指大明公民。
至於其他國家嘛,堅持大明優先這個理論基礎就可以了……
大明會始終站在引領世界前進的最前沿,將來要讓全世界各國人民達成一個共識。
隻有大明才能拯救全人類,大明的價值觀纔是最正確的!
不管心裡舒不舒服,朱由檢也不得不承認,在科技理論以及實踐方麵,現在的大明是落後於歐洲的……
主要原因就是教育的著重點不同導致的。
這個最為重要的環節,在他的引領下正在發生改變,但這一切都需要時間!
生活在華夏大地上的人民有著無窮的智慧,但這種智慧被引偏了方向。
這塊土地上的人們,太注重享受了。
不管是精神上的還是物質上的,隻要能夠愉悅自己,人們就會花費大量的精力和財力去追逐。
五十六個民族酒喝多了之後,五十五個民族都是能歌善舞。
唯獨漢人喝多了去洗浴中心,並且會將這種行為習慣長期保持下去……
長此以往,腦殼裡滿是燈紅酒綠,根本無暇去思考和創造。
歐洲人也喜歡享受,但他們中的部分人懂得剋製自己的yu望。
享受過後,會把全部精力投入到如何在本行業中取得更大的進步!
在享受成功帶來的樂趣的同時,還能夠賺取更多的利潤,以便於讓自己獲得更好的物質享受。
千百年來種種束縛人性的觀念深值於人心,使得華夏子民缺少了發散性思維能力。
遇事總是按照既有的模式去思考,而發散性思維正是創造性的源泉。
想要徹底改變這種局麵,除了要付出很長時間外,還要將教育體製和模式加以改變!
以引導更多的人逐漸從傳統思維套路中擺脫出來。
歐洲人的思維方式決定了他們注重實踐的行為習慣,他們的教育製度更加偏重於創造和實用。
並且在隨後的過程中不斷地進行改進,使之更加成熟和先進。
儒家文化或者學說,對於完善個人修養是非常合適的。
修齊治平的過程中也誕生過無數牛人,這一點也是值得後代子孫驕傲和自豪的。
但是,以儒家文化治國理政,在很多時候卻是凸顯出它諸多明顯的不足……
當然了,任何學說都有自己的弊端。
歐洲的實用主義也是缺點多多,在遇到重大事件時,實用主義隻顧個人、罔顧他人和集體的弊病暴露無遺!-